І ось ми йдем у бою життєвому -
Тверді, міцні, незламні, мов граніт,
Бо плач не дав свободи ще нікому,
А хто борець, той здобуває світ.
Гімн УПА

понеділок, 18 липня 2011 р.

Вбивця як переможець

Альфред Розенберг

У своїй блискучій статті Альфред Розенберг докладно і переконливо доводить всю купленістьі фальсифікованість процесу над вбивцею Головного Отамана Симона Петлюри. В результаті цього судилища вбивця, агент ГПУ і сіоністський терорист Самуєль Шварцбарт був виправданий і відпущений на свободу. Вся Європа і пальцем не поворухнула для допомоги українцям у їхній боротьбі за волю, але виправдала того хто був знаряддям і головним представником народу, який накидав нам комуністичне рабство. Блискучий публіцист і аналітик А. Розенберг просто і переконливо висвітлює безпосередній зв'язок сіоністських організацій і ЗМІ з єврейською фінансовою олігархією і більшовицьким режимом в СССР. Цій же темі присвячено статтю Дмитра Донцова "Memento"

Нещодавно вбивця колишнього глави української держави був виправданий перед судом у Парижі. Хоча сам він не тільки не заперечував усі свої дії, але й відкрито заявив, що пишається вбивством людини, яку він вважав смертельним ворогом єврейського народу. Як ми вже докладно повідомляли раніше, вся єврейська світова преса і єврейські фінансові магнати доклали спільних зусиль, щоб французький суд виправдав вбивцю. І ніщо, напевно, сьогодні не характеризує владу іудейського золота краще, ніж цей виправдувальний вирок


Торжествуючи, «Франкфуртська Газета» оголосила, що процес над Шварцбартом був процесом єврейства! 26 жовтня той же листок зазначав, що присяжні засідателі судили «про провину Шварцбарта менше, ніж про відповідальність Петлюри». Іншими словами: суд проходив не над вбивцею, а над вбитим. Точно так само «Берлінська щоденна газета» від 20 жовтня з придихом звеличувала Шварцбарта як «месника за невимовні злочини», як «фанатика єврейства», який помстився за свій народ, і з нетерпінням чекала виправдувального вироку. «Вперед» у випуску від 19 жовтня ніяк не засудив акт вбивства, зате підкреслив «енергійне обличчя» вбивці і вів мову лише про «ката» Петлюру. «Народна газета» демократичного табору з радістю оповістила 21 жовтня, що поліцейські чини розмовляють з підсудним як з паном. Вона без тіні збентеження стверджує, що «спокійне за здійснений подвиг» обличчя Шварцбарта, залишає дуже «енергійне» враження.
Похорон Головного Отамана Симона Петлюри в Парижі (1926р)
Ці відверто сіонські газети нещодавно вже встигли попрактикуватися в справі створення громадської думки на користь єврейського вбивці. Нагадаємо, що ті ж самі листки в нападі найстрашнішої люті обурювалися з приводу розстрілу Вальтера Ратенау, і навіть після самогубства обох німецьких офіцерів, які вчинили замах - Керна і Фішера, тюремні терміни яких здавалися їм надто незначними, вони не виявили жодної готовності до примирення. І сьогодні засуджені німці все ще не амністовані урядом, партійні газети якого відкрито займають певну позицію на користь вбивці Шварцбарта.
Весь цей комплекс питань, важливість якого першочергова, не може бути не розглянутим нами. Сіоністська «Самооборона» в Празі писала в № 42 від 21 жовтня наступне:
«Протягом цих днів у Парижі відбувався процес, якого ще не бачила всесвітня історія. Своїми очима ми могли спостерігати, як перед трибуналом стояв єврейський годинникар і вбивця; чоловік, який п'ятьма пострілами вбив українського отамана Петлюру. Проте, насправді перед судом стояв не вбивця, а убитий. Убитий, якому приписують звинувачення в страшних єврейських погромах, скоєних очолюваною ним армією в 1919-1920 роках на Україні. Не тільки Петлюра постає перед судом; перед судом постане все цивілізоване людство, яке терпіло ці жахливі безчесні вчинки і яке насмілилося їх забути.
Він один не міг більше терпіти це, він так і не зміг зрозуміти як пекельні муки євреїв, які спрямовувалися людьми, організовувалися людьми, приводилися у виконання людьми, взагалі могли бути справою рук людських, людей без яких ці бузувірства були б неможливі, і він не зміг винести того знущання, що людина, яка винна у настільки жахливих вбивствах ста тисяч його братів, безтурботно і життєрадісно проводить свої дні в Парижі в якості вишуканого іноземця, вичікуючи настання часу, коли він зміг би повторити все це наново. "
У Німеччині, ми, «Народний Оглядач», цілком мали право так само висловитися і про процес Ратенау:
«Протягом цих днів у Берліні відбувався процес, якого ще не бачила всесвітня історія. Своїми очима ми могли спостерігати, як перед трибуналом стояли німецькі офіцери, які здійснили це вбивство, чоловіки, які кількома пострілами вбили єврейського міністра закордонних справ і потім добровільно пішли з життя. Проте насправді перед судом стояли не вбивці та його помічники, а убитий. Убитий, якому приписують звинувачення у страшній німецькій катастрофі, яка була спроектована ним і його єдинокровниками, і з 1914 по 1920 панувала по всій Німеччині. Не тільки Ратенау постає перед судом; перед судом постане все єврейство, яке вчинило ці жахливі безчесні вчинки і зробило все можливе, щоб ці злочини були забуті.
Вони одні не могли терпіти це, вони так і не змогли зрозуміти як пекельні муки німців, які спрямовувалися людьми, організовувалися людьми, приводилися у виконання людьми, взагалі могли бути справою рук людських, людей без яких ці бузувірства були б неможливі, вони не змогли винести того знущання, що людина, яка винна у настільки жахливих вбивствах ста тисяч їхніх братів, безтурботно і життєрадісно проводить свої дні в якості найбагатшого єврея і міністра закордонних справ. "
Що б говорила єврейська преса, якби ми так висловилися про «мудреця» Ратенау? Не піднялося б по всій Німеччині люте виття? Не виявився б «Народний Оглядач» тоді під забороною і не потягнули б редакторів до суду через «сприяння вбивцям»? На всі ці питання ми, не замислюючись, повинні відповісти ствердно.
У випадку ж з євреєм Ратенау, стан речей трохи інакший; не можна було викликати до зали суду обвинувачених, щоб дати їм повноцінну можливість висловитися про мерця. Було добре відомо лише те, що на процесі Ратенау, підсудні аж до самогубства дотримувалися поглядів, що єврейська політика Вальтера Ратенау провадилася на шкоду Німецькому Рейху і на догоду інтернаціональним фінансовим тузам.
Та ж сама преса, яка сьогодні захищає вбивцю Шварцбарта, тоді припиняла будь-яку спробу висловитися про справжні провини іудейського ката Ратенау і про героїчний вчинок, на який наважилися німецькі офіцери.
Можна відповісти, що так звана «Самооборона» випускається на території Чехословаччини. Тепер, однак, справи йдуть інакше, і в Берліні навіть основний орган сіоністської організації точно таким самим чином висловлюється про вбивство. «Єврейське Оглядач» в № 83 і № 84 від 21 жовтня під заголовком «Трагедія нашого народу» пише наступне:
«Одна з найстрашніших трагедій історії розгортається протягом цих днів перед європейським трибуналом. Світ, виснажений і притуплений битвами та злочинами війни, реагував на нескінченні погроми 1919 і 1920 років навряд чи більше ніж простим жестом жалю. Їх сприйняли як елементарну подію і швидко забули. Перед паризьким судом, який, врешті-решт, виправдав Самуеля Шварцбарта у справі щодо вбивства Петлюри, всі дикі подробиці тих подій освіжили в пам'яті. Факти та опис, оглушливі, картини про які можна говорити і не знепритомніти тільки лише жодного разу не бачивши їх раніше. Вони здаються нам диявольськи складеними легендами і жахливими снами. І все ж, це буквальна дійсність. Люди, що випробували це, позбулися розуму, і ліси Україні в той час було переповнені божевільними. Можна зрозуміти те, що цих людей вічно переслідують жахливі картини, і вони впадають у відчай, коли бачать, що світ, забувши про це, переходить до свого буденного порядку. Подібним актом відчаю і був вчинок Шварцбарта, який як сигнал спонукав заспокоєну громадськість до усвідомлення того, що такі злочини як масові страти на Україні не мають терміну давності і не можуть забуватися через кілька років. "
І знову ми повинні запитати: які б наслідки спричинило за собою оголошення нами процесу Ратенау однієї з найстрашніших трагедій німецьких? Чи сприйняли катастрофу 1918 і 1919 років за елементарну подію і чи не перейшли при всьому цьому до повсякденної порядку? Акт відчаю вбивць Ратенау - не той сигнал, який спонукав громадськість до усвідомлення того, що такий злочин як зрада Німеччини не має терміну давності і не може забуватися через кілька років? Ми запитуємо: чи не напала б знову на «Народного Оглядача» прокуратура, яка дає повну згоду на публікації «Єврейського Оглядача» і зі спокійною душею розглядає дії Шварцбарта як оборону Вітчизни?
Тепер єврейський вбивця виправданий, в той час, як і сьогодні багато німців нудяться у в'язниці і жодна країна не допомагає домогтися їм свободи. «Єврейський Оглядач» в № 85 від 25 жовтня пояснював, як було розвинене у Шварцбарті почуття власної гідності і як воно виразилося в тому, що після крадіжки, скоєної ним у Відні, він змінив своє справжнє ім'я Самуель, назвавшись Шалом. Цей випадок класичним способом характеризує єврейську поведінку перед судом.
Такий собі Мойсей Вальдманн висвітлював процес для «Евррейского Оглядача». Він говорить:
«Представник обвинувачення запитав Шварцбарта, чому після російської революції він подорожував Росією не зі своїм паспортом. Вже одне це питання характеризує ворожого адвоката. Він не має ані найменшого уявлення про євреїв і паспорти. Він не знає, що ці два поняття мов вогонь і вода. Він не знає історії, яка оповідає, як один єврейський юнак зі Сходу на запитання суду про свій вік відповів, що для нього абсолютно неважливо, на рік йому більше або менше, щоб процвітати у ворожому світі. Чи на Сході єврей, чи на Заході, всюди він змушений обертатися і крутитися, він може проживати в своїй країні, але при цьому перебувати на чужині, і навпаки - перебувати на чужині і відчувати себе як вдома. Він вічно незрозумілий, представляючи загадку як для інших так і для самого себе. А тепер приходить месьє Вільм - адвокат паризького бюро, і питає про паспорт Самуеля Шварцбарта в 1917 році. До чого ж смішне питання! Я переконаний, в глибині душі Самуель Шварцбрарт не зрозумів його. Так само як не розумію його, відкрито вимовленого, і я. Яке відношення до дійсності має людина з його паперами? »
Чи не представляють собою ці слова більш ярої підтримки підробки паспортів? Ми знаємо, що Якоб Класстін, один з духовних вождів сіонізму, публічно оголосив, що євреї ніколи не приймуть громадянство панівних народів, роблячись, таким чином, невразливими. Той факт, що євреї ніколи не приводять справжніх відомостей в своїх паспортах, є для «Єврейського Оглядача» величезною перевагою їх особистої свободи. «Яке відношення до дійсності має людина з його паперами?» ...
Згадані видання «Самооборона» і «Єврейський Оглядач» є основними органами сіоністського руху. До цього сіоністського руху, центральні друковані органи якого, відкрито заступаються за єврейського вбивцю належить директор «Німецького Банку» Вассерман, що відряджається республікою на численні конференції в якості експерта. До цієї партії належить доктор Бадт, представник Пруссії в рейхсраті. Сіоністський вождь доктор Гослар завідує відділом друку прусського уряду. Цих трьох імен вже достатньо, щоб поставити запитання: чи не є ці троє, що займають високі офіційні посади і єдине що сходяться у вимозі свободи для вбивці і покарання всіх їхніх ворогів народу, членами однієї злочинної організації? Якщо так, то, як німці дозволили цим трьом займати офіційні посади Німеччини, прикриваючись німецькими прізвищами, вести нахабну пропаганду, яка не має абсолютно нічого спільного з національними інтересами німецького народу? Ми припускаємо, що наші депутати в Рейхстазі висловляться щодо цього жахливого становища. Ці факти судово та нотаріально допомагають відобразити лякаючу очевидність: євреї - громадяни першого сорту в цій республіці, а німці - другого і третього. Як довго?***
В додаток до всієї жахливості цього купленого суду варто відзначити, що «присяжні засідателі» заперечували п'ять поставлених перед ними питань про винність:
1. Чи винен Шварцбарт в тому, що стріляв у Симона Петлюру?
2. Чи стали зроблені постріли причиною смерті Петлюри?
3. Чи мав Шварцбарт намір вбивати Петлюру?
4. Чи діяв Шварцбартом навмисне?
5. Чи заманив він Петлюру в засідку?
І це після того, як Шварцбартом заявив, що чатував Петлюру місяцями; після того, як лікарі беззастережно встановили смерть Петлюри від пострілів Шварцбарта і після того, як він «гордо» зізнався в його вбивстві!
Безпосередньо із залу судового засідання, Шварцбартом попрямував до радянського посольства. Мабуть, для того, щоб отримати гонорар за вбивство.

"Voelkischer Beobachter", 1./2. листопада 1927.
За збіркою статей Розенберга "Kampf um die Macht".